Житие Прокопия Устюжского, Христа ради юродивого

Тропарь   Глас 4:          В терпении твоем от Бога мзду дарований пророчества / принял еси, блаженне, / молитвами, бдением и пощением, / тело изнурив, душу же возвысив на Небесная, / Царя всех Христа Бога славы  узрети сподобися / и неувядаемым венцем увязеся. Ему же с лики святых предстоя, / за люди своя моление предлагая, / тепле пролия слез источник, / избавил еси град Великий Устюг и люди своя / от труса страшнаго, и огня, и напрасныя смерти./ Темже и мы, к честней раце твоей припадающе, вопием ти: / о Прокопие чудесне, ходатай нам буди ко Господу / во дни нашедших печалей, рабом твоим, / и молися, спасет души наша.    Кондак 1          Избранный и дивный в житии и чудесех угодниче Божий, святый блаженный Прокопие, песньми духовными любовию восхваляем тя, небеснаго заступника нашего и молим ти ся прилежно: яко имеяй дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких нас бед освобождай, да зовем ти: Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный Чудотворче.

Наша церковь носит имя святого Блаженного Прокопия Устюжского и Любекского, который является особо чтимым святым как  на устюжской земле в России, так и среди русских православных в Северной Германии.

Немец по происхождению он принял Православие и остался на Руси, избрав один из труднейших и великих подвигов христианского благочестия - юродство Христа ради. Первый Христа ради юродивый на Руси, прославившийся многочисленными чудесами.

 В 13-м веке он прибыл  на на корабле, груженном очень большим богатством,  с целью торговли из  ганзейского Любека в Великий Новгород по поручению своего отца.   И видит он в Великом Новгороде истинную христианскую православную веру, множество прекрасных церквей, поклонение святым иконам, слышит великий звон и святое пение, и чтение святых книг, множество монастырей, построенных около Новгорода и весьма обилующих монашеским чином. И после того, что увидел, он и понял, снизошла на него Божья благодать. И с тех пор всей душой и сердцем своим устремился к истинной Христовой вере и начал печься о ней и радеть всем существо своим день и ночь, как бы ему свершить истинный подвиг Бога ради. 

Возлюбив землю Новгородскую и веру православную, ушел он от своих спутников, спрятавшись от них. Потом начал ходить по городу и монастырям, искать себе учителя, мудрого и разумного, истинного наставника в вере Христовой. И пришёл он в один монастырь, где игуменом был преподобный Варлаам, который  стал для Прокопия учителем и наставником в вере Христовой. Он становится монахом и живёт в монастыре у преподобного Варлаама, начинает пост и великое о Боге терпение, принимает святое крещение и раздает всё своё имущество нищим и неимущим, Христа ради, и в монастырь преподобного Варлаама на церковное строительство храма боголепного Преображения Господа нашего Иисуса Христа.

С той поры он принял житие юродствующего Христа ради, перешел в буйство, по апостолу, глаголющему: «Братия, Бог избрал житие простодушных в мире этом, чтобы посрамить власть сильных и рассудочных мира сего, и для этого выбрал людей покорных и неимущих, дабы изничтожить имущих людей» . Многие люди Новгорода стали восхвалять его за житие и стойкость, говоря, что человек этот велик перед Богом, ибо пришел с Северной страны, из немецкой земли кораблем с большим богатством, а здесь все свое имущество роздал нищим и сиротам и в монастырь Христа ради, сам же превратился в юродивого и облекся в разодранные и непотребные одежды, став блаженным Христа ради. Блаженный Прокопий всегда слышал эти слова от людей, обращающихся к нему и весьма восхваляющих его. Но когда блаженный приходил к преподобному Варлааму, он передавал ему все похвальные слова, сказанные людьми, и затем говорил преподобному: «Я, отче, совсем не требую этого и не хочу тленной этой славы видеть и слышать от людей, ибо хочу будущей вечной жизнью наслаждаться и твоим великим учением и назиданием. И поэтому хочу, отче, отсюда удалиться и отправиться в путешествие в Восточные страны, где повелевает мне быть Господь». Преподобный же Варлаам, слыша от Прокопия такие слова, стал говорить ему: «Чадо Прокопий, не подобает тебе исходить из монастыря в мир, пока не прекратится о тебе людская молва, но побудь здесь хотя бы в течение одного года в затворничестве». И блаженный Прокопий ответил ему: «Я, отче святой, не нуждаюсь в этом и не хочу здесь оставаться. Сотвори обо мне, грешном, молитву ко Господу Богу и благослови меня на путешествие».

По благославлению преподобного Варлаама он отправился из Великого Новгорода в путешествие в восточные страны. И проходил блаженный многие города, и села, и страны, и непроходимые леса, и топи, и болота непроходимые, и все это с радостью терпел святой Христа ради, желая отыскать прежде потерянное небесное отечество. В пройденных городах и окрестных землях блаженный Прокопий перенес много оскорблений и позора, и побоев, и тычков от неразумных людей. Святой представлялся им юродивым или безумным и ничего не отвечал, а только говорил про себя: «Господи, помилуй!» — и молился за них: «Господи, не поставь им это во грех, ибо не ведают, что творят!» Великое свое терпение явил: от зимнего мороза замерзал, а в летнее время сгорал от солнечного зноя; днем ходил как юродивый, а ночью пребывал без сна и молился непрестанно Господу Богу, оплакивая грехи свои, а про себя говорил, утешая свою душу: «О Прокопий, подобает тебе, претерпев многие муки, войти в Царствие Небесное, ибо только прилагающие усилия достигают его». И утешая себя такими милосердными словами, блаженный Прокопий переходил из города в город, из страны в страну и пришел к достойному месту, которое было ему уготовлено.

И дошел блаженный Прокопий до Великого и славного града Устюга и вошел в него. И опочил после своего путешествия в верхнем конце города в ветхой часовне. Затем встав, пошел по городу и увидел в городе красоту церковную, и пожелал блаженный Прокопий тут жительствовать. Тогда все горожане увидели его и, вообразив, что он юродивый и убогий умом, вознаградили градом ударов, тычков, оскорблений, обид и ранили его. Блаженный же Прокопий, как будто чужим телом, воспринимал с благодарностью и переносил все эти оскорбления от них, неразумных людей, взирая и уповая на предстоящий подвиг, на главу веры и свершителя, Иисуса. А досаждающим ему людям не хотел причинить никакого зла и лишь мысленно молился за них, говоря: «Владыка, Царь Небесный, не посчитай им это за грех, ибо не сознают, что творят».

Когда он молился Господу Богу, то был невидим людям; Божьей помощью и благодатью был прикрываем. Житие блаженного Прокопия было таково. Славу мира суетного и мимотекущего он ни во что не ставил. Днем оскорбляемый и избиваемый людьми был истязаем многими обидами, а ночью не давал себе никакого покоя, а ходил по городу и по всем божьим церквям и молился Господу с обильными слезами, стоя на коленях, прося у Бога помощи городу и людям. С утра же опять весь день блаженный Прокопий ходил по городским улицам, пребывая в юродстве. Когда же святой хотел обрести покой от многих своих трудов или немного уснуть, тогда он ложился на улице, на помойке, или на куче мусора, или в ветхой некрытой часовне, не прикрывая свое нагое тело. И зимний мороз, и снег, и летний солнечный жар, и зной и дождь — все это переносил блаженный Прокопий с радостью и благодарностью Бога ради. И так проходили дни его жизни, И как блаженный Прокопий возлюбил Бога всей своей душою и телом, так и Бог его возлюбил и прославил в мире с юного возраста не только в наш век, но и в будущем царствии, сторицею воздав ему превеликую Свою благодать. И принял от Него блаженный Прокопий пророческий дар, а также дар чудотворения.

Затем блаженный Прокопий изволил жительствовать на паперти у соборной апостольской церкви пресвятой Богородицы, честного и преславного Ее Успения. Соборная же церковь тогда была деревянной и весьма высокой. Здесь, при церкви Пресвятой Богородицы, блаженный Прокопий бывал постоянно: зимой и летом, днем и ночью, тут же, не входя ни к кому в дом и не беспокоясь о пище и одежде, принимал немного пищи от богобоязненных прихожан и тем питал свое тело (и то не всякий день); от богатых же не принимал никакой пищи. Вот такой была жизнь этого блаженного.

Следует вспомнить важнейшие из множества чудес святого преподобного и блаженного Прокопия;

-Прокопий предвидит и предупреждает нежелающих покаяться в своих грехах горожан о надвигающейся каменной туче на Устюг. Благодаря усердным молитвам с обильными слезами и посту удаётся спасти  город , но последствия этого камнепада  можно увидеть и сегодня  -  неподалеку от города гигантский кратер, который образовался с тех пор.

-После страстной молитвы святого Прокопия  перед иконой Богоматери, от образа брызнул благовонный источник мирра  и потек по земле и полил многих стоящих тут людей.

-Случилось идти со своими родителями дочери некоего посадского человека Марии (трех лет от роду) во время вечерни мимо церкви Пречистой Богородицы честного и славного Ее Успения. Тогда множество людей стояло у соборной церкви, слушая вечернее пение. В это время блаженный Прокопий встал и сошел с церковной паперти. По обыкновению, святой являлся людям как безумный и юродствующий, а в этот раз, вопреки обычаю, блаженный Прокопий отдал той девочке земной поклон и сказал во всеуслышанье людям, что это идет девица Мария, будущая мать Великого отца святого Стефана, архиепископа и учителя Пермского. Тогда на церковной паперти это видели и слышали многие люди, и они стали дивиться тем словам и пророчеству блаженного Прокопия: в то время еще не было в пермской земле ни единого верующего во Христа, ибо все живущие там были язычниками.

- В зимнюю ночную стужу, когда никто не хотел впускать юродивого в дом, отгоняя палками, как пса, и его посиневшее тело начало уже замерзать на паперти церкви Пресвятой Богородицы, ему явился ангел-спаситель и чудесным образом наполнил его таким теплом, что спас его.

Об этом он доверительно рассказал будущему отцу святого Стефана Пермского юному Симеону, который рассказал об этом и других событиях лишь после

представления святого.

И наконец о постоянном знаке его проницательности и пророчеств, а также о непременном атрибуте на его иконах - кажущиеся бессмысленными - три кочерги, которые он носил в левой руке.

 Когда кочерги святого бывали расположены прямо, это означало, что летом будет обильный урожай хлеба и изобилие других земных плодов, а когда его кочерги не были обращены главами вверх, означало, что ожидается хлебный неурожай и скудость других всяких плодов, и случался большой голод.

Свой день смерти святой также предвидел заранее, он умер 8-го июля 1303г. вблизи монастыря Пресвятой Владычицы честного и славного Ее Введения и святого великого архистратига Божьего Михаила и прочих небесных бесплотных сил, у святых ворот в конце помоста. Через три дня было найдено его мертвое тело под огромным сугробом, нанесенном снежной бурей.

С большими почестями он был похоронен в соборной церкви. В 1547 году был причислен к лику святых на Соборе.  

                      Почитаниае юродивых Христа ради на Руси

Taкoв был путь святого праведного Прокопия, первым  на Руси совершивший один из самых тяжелейших подвигов - юродство Христа ради,  ради спасения своей души и служения ближним с целью их нравственного пробуждения.

Позже еще  35 человек  на  Руси добровольно последовали путем Юродства, совершили подвиг христианского благочестия   ради служения Богу и были канонизированы Православной церковью.

Русский народ питает особую любовь к такому типу святых. На западе и в других православных странах такое явление, как парадоксальный вид духовного подвижничества, добровольное отречение от ума и добродетели, принятие на себя образа безумного при полном внутреннем самосознании  во славу служения Богу -  почти не встречается.

Из Устюга - в Любек и Гамбург

После второй мировой войны сотни тысяч людей, спасаясь от сталинской диктатуры и нищеты эмигрировали из бывшего Советского Союза,  в поисках новой родины в Западную Европу, а также на север Германии. И здесь они всем сердцем приняли бывшего купеческого сына из Любека, который так же как и они покинул свою родину, стал эмигрантом. Но не по причине политических неурядиц и войны прибыл он тогда на север России,  а  из-за внутреннего беспокойства, поиска истинной веры, и  именно здесь снизошла на него Божья благодать и он обрёл с Божьей помощью душевный покой.Добровольно оборвав все светские и родственные связи, отказавшись от благ жизни земной, немецкий юродивый Христа ради Прокопий  стал образом, объединящий народы. Образ , который выражает стремление русской души к объединению с Богом, а также уверенность, что для Бога важно не географическое происхождение и культурный уровень, а истинное признание Его Господства. Поэтому и назвали православные русские свои новые церкви в честь святого блаженного Прокопия Любекского и Устюжского, открыли и открывают в чужом для них окружении ищущим людям другой веры защищенность на острове "святая Русь", объединяя со своим  горячим желанием интегрироваться в иное для них культурное пространство.

Таким образом вернулся эмигрант по религиозным убеждениям святой Прокопий Устюжский, истинной родиной которого является Царство Божие на его мирское место рождения в Северную Германию.    

Источники:

© Н. Ф. Дробленкова, перевод.По изданию: Жизнеописания достопамятных людей земли

Русской (Х-ХХ вв.). – М.: Московский рабочий, 1992. – С. 117-126

P. N.Wolper "Der selige Prokop von Lübeck und Ustjug"

Dr. A.Backhaus/M.Schulz  "Die russische orthodoxe Kirche des Heilgen Prokop in Hamburg".